文艺复兴是什么

编辑:小豹子/2018-08-21 15:17

  盐野七生这个日本作家名字走近中国读者,大都是因为《罗马人的故事》。酷爱罗马英雄史的盐野七生,多年来一直以研究罗马史为己任。自1992年起,她历时15年完成了15册巨著《罗马人的故事》。此书一经推出,立即引发巨大反响。盐野七生对古罗马史的熟稔,还有笔下陈述的那些动人故事均给读者留下了深刻印象。

  文艺复兴的最大标志是,涌现出大量超重量级的艺术家,留下了大量至今仍为人们顶礼膜拜的优秀艺术作品。与许多学者习惯将谜底放在最后不同,盐野七生一开始便抛出了自己的观点,凤凰彩票网(fh643.com)直言不讳地指出,文艺复兴就是“想看到、想知道、想了解的欲望爆发”的精神运动。也就是说,盐野七生并不认为文艺复兴是一个仅仅局限于文化层面的现象,而应归结为一座精神地标。

  至于这里所说的精神源头,盐野七生的回答同样直白有趣——“从你连连发出‘为什么’这一态度来看,你已经具备‘文艺复兴精神’了。”也就是说,怀疑,才是点燃文艺复兴的思想火种。问题是,文艺复兴以前就没有怀疑精神了么?难道那时的人们就不知道怀疑吗?在盐野七生看来,至少不够明显。在基督教会的强力控制下,人们的思想比较单一,从未也不敢有什么质疑——有谁敢冒着被教会开除、死后无法进入天堂的巨大精神风险于不顾呢?

  盐野七生认为,真正打破由宗教力量控制的单一历史态势主要取决于两个人,即圣方济各和腓特烈二世。此二人虽不处同一时代,且一个在公认的文艺复兴时代之前,一个在文艺复兴后期,但一个宗教影响力甚巨,因为他的努力“意外”为文艺复兴作出了铺垫;一个是俗世的最高领袖,他对教会的反抗则将文艺复兴推至高潮。

  也正因为有圣方济各和腓凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)特烈二世这样的“带头人”,原本被人们看成是不可挑战的基督教会力量终于出现瓦解迹象。最先洞察这一迹象的当然是那些敏感的艺术家——对历史陈规的怀疑,最终转化为大批优秀的艺术作品。著名诗人但丁就反对中世纪的蒙昧主义,严厉批判教会教皇;在教廷供职17年之久的弗朗西斯克·彼特拉克目堵了教会的黑暗、腐败、贪婪和虚伪,于是在著名抒情诗集《歌集》中亦严厉抨击教会;与圣方济各和腓特烈一样拥有法国血统的乔万尼·薄伽丘同样批判宗教守旧思想,主张“幸福在人间”;创作了《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等著名画作的莱昂纳多·达·芬奇“反对经院哲学家们把过去的教义和言论作为知识基础,他鼓励人们向大自然学习,到自然界中寻求知识和真理”,认为“科学是将领,实践是士兵”……

  艺术是人类最敏感的神经。如果没有圣方济各的努力,文艺复兴“土壤”至少不可能如此“肥沃”;如果没有腓特烈凤凰彩票网(fh643.com)二世对教会权力的极力抗争,文艺复兴的高度很可能打“折扣”。

  有趣的是,无论圣方济各还是腓特烈二世,他们的改造与抗争,并非源自文艺角度。

  《文艺复兴是什么》

  [日] 盐野七生 著

  中信出版社